作文是另一種方式的與人交流,在傾訴中宣泄情感,陶冶性情,平靜心靈,還可以獲得精神上的收獲,寫作能讓作者獲得一種滿足感和成就感,這種感受是作者寫作中的收獲。下面小編給大家分享高一描寫蘇東坡的作文，希望能夠幫助大家!

高一描寫蘇東坡的作文1

“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”一個(gè)情緒非常落寞的人，在被貶黃州之時(shí)作下了這首詞。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這就是宋代詩(shī)人蘇東坡。蘇東坡多才多藝，它不僅是一個(gè)文學(xué)家，一個(gè)詩(shī)人，還是一個(gè)政治學(xué)家，一個(gè)教育家，一個(gè)美食家。他29歲考中殿試第一名，并已得到了皇帝的賞識(shí)，與弟弟蘇轍一起在文學(xué)的戰(zhàn)場(chǎng)上連戰(zhàn)連捷，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)波折后，1085年，他45歲的時(shí)候，當(dāng)上了李白夢(mèng)寐以求的翰林學(xué)士。

蘇東坡少年成名，年輕有為。不過一生大起大落，跌宕起伏，一波三折。如果要問為什么？那就是因?yàn)榭跓o(wú)遮攔，不會(huì)俯首稱臣。在宋神宗在位的時(shí)候，也就是1067年，王安石變法開始。蘇軾經(jīng)歷了人生的谷底，也就是烏臺(tái)詩(shī)案。1080年，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，在高太后垂簾聽政的時(shí)候，開始了人生的精華部分，也就是他一生的山峰——翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書。晚期，由于覺得離政治漩渦太近了，便主動(dòng)出使杭州、潁州、揚(yáng)州、定州。晚年，因新黨重新執(zhí)掌主權(quán)，而被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦天下，原想與弟弟蘇轍一起歸隱穎州，誰(shuí)想，途中于常州病逝。他處處為民著想，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榛实鄣恼姸淖冏约旱目捶āＫ跓o(wú)遮攔，不吐不快。可是，正是因?yàn)檫@樣，才造就了自己的一生。

蘇軾總是以樂觀面對(duì)他人。在被貶謫這么艱苦的條件下，蘇軾，這個(gè)人物始終沒有改變對(duì)世事的看法。相反，在他被貶黃州的時(shí)候，他躬自反省，勤勉務(wù)實(shí)，苦中作樂，著書交友。更可笑的是，在他被貶黃州的時(shí)候，不但沒有傷心欲絕，還做出了美味的佳肴——東坡肉。在這一路山山水水中，在無(wú)數(shù)個(gè)月朗星稀的夜晚中，他褪去了曾經(jīng)的鋒芒和犀利，他變得朗潤(rùn)溫和，變得豁達(dá)瀟灑。因?yàn)樗X得，這難道不是朝廷給他第一次機(jī)會(huì)讓他悔改嗎？

蘇軾，蘇東坡，達(dá)觀自我、超然物外、曠逸氣質(zhì)、熱愛生活、詼諧天真、從容不迫，完美的結(jié)合成了一個(gè)可愛的東坡，一個(gè)偉大的東坡，一個(gè)在歷史長(zhǎng)河中永恒不朽的東坡。

高一描寫蘇東坡的作文2

蘇東坡風(fēng)雨的一生，我們或許永遠(yuǎn)無(wú)法親身經(jīng)歷，只得停留于書本，然而他的釋然心境和人生態(tài)度卻是我們需要拾起的……

就算道路曲折，他也能夠?qū)懴隆耙凰驘熡耆纹缴保痪退泔L(fēng)雨彌漫，他也可以“吟嘯且徐行”，哪怕你將他一貶再貶，他甚至可以一笑置之地放下。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”那樣的豪邁霸氣，沒有一處不透露著剛正不阿、超凡脫俗的氣質(zhì)，試問，如今，幾人能夠做到？

蘇軾，一襲布衣，坦率純真。在他的一生中，烏臺(tái)詩(shī)案使他的征途一下子到了最低點(diǎn)，那就好像萬(wàn)丈深淵般。黃州，一個(gè)凄涼的城，囚住了蘇軾的形，卻囚不住他的神。他不附權(quán)貴的氣節(jié)讓他不肯擇木而棲，卻因那樣的一身正氣和不阿諛奉承使他一生的仕途變得坎坷。然而，即便如此，蘇軾卻能夠把酒臨風(fēng)，任長(zhǎng)廊上的清風(fēng)貫穿春秋，卻不覺苦悶，因?yàn)橛性~足矣。他給自己尋找精神寄托，苦中作樂，自己耕種、造房、寫作，與農(nóng)夫相契合。在當(dāng)時(shí)，縱有多少豪情壯志，又能與誰(shuí)訴說(shuō)呢？

當(dāng)蘇軾駕一葉扁舟來(lái)到赤壁。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”面對(duì)這古戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)這一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同時(shí)也反省著，他清醒了，不再悲觀了，于是便是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”他泛游赤壁之后留下的是兩篇名賦與一首懷古之詩(shī)詞。余秋雨先生在《東坡突圍》中寫道：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”

蘇軾，豪邁之下，點(diǎn)點(diǎn)柔情。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”這深情的悼亡詞，是東坡為亡妻所作，以及“相顧無(wú)言惟有淚千行“的痛楚與哀愁。盡管隔著近千年的時(shí)光，我們?nèi)阅芨惺苓@般的痛苦之深、感情至深。

在宋朝乃至如今，蘇軾的無(wú)人可替何嘗不證明了他自己？他的心如“竹杖芒鞋輕勝馬”般輕盈，他的心有“一蓑煙雨任平生”的淡然，他的心更有無(wú)畏于世事變遷的坦坦蕩蕩。

即便離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，但他用他的詩(shī)詞拉近了后人與他的距離，在這歷史的長(zhǎng)河之中，不管時(shí)代如何在變化，蘇東坡依然是蘇東坡，豪邁卻帶著點(diǎn)點(diǎn)柔情。相信直到有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就如《生命中的土地》所寫到的，東坡與蘇軾一起最終成為了我們精神的源泉與歸宿！

高一描寫蘇東坡的作文3

人人心中會(huì)有兩種心態(tài)，一種叫“樂觀”，一種叫“悲觀”，但我堅(jiān)信，我們能讓樂觀打敗悲觀。換言之，每個(gè)人都能培養(yǎng)出樂觀的心態(tài)。

這是我國(guó)“唐宋八大家之一”的蘇東坡先生留給我的啟示。

坦白地說(shuō)，我對(duì)東坡先生的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法豪無(wú)興趣。我不知道這算不算對(duì)他的不敬，至少我心里是這么想的：我如何學(xué)習(xí)與他無(wú)關(guān)，我學(xué)習(xí)到多少知識(shí)也與他無(wú)關(guān)，我無(wú)需“成為”或“模仿”他。

真正讓我感動(dòng)的是他的心態(tài)，目前，全球十分之一的人所具備的心態(tài)—樂觀。

“心煩手不閑，手忙心怡然”東坡先生在四十二年的為官生涯中，有三分之一的時(shí)間是在下放中度過的，但他并沒有自暴自棄，而是將一腔熱血與悲憤化作了文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力。

像東坡先生這種豪放主義的詞人，就是悲傷注滿身體之后，讓靈感與之一起爆發(fā)。

東坡先生在流放生活中，心中雖然煩悶，但卻并沒有無(wú)所事事，反而事必躬親，進(jìn)而培養(yǎng)出耕地、烹調(diào)等愛好。在勞動(dòng)中，他心情也變好了。于是，他很快便成功地把“致君堯舜上”的入世心態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲膹脑煳镉巍钡某鍪佬膽B(tài)，并激發(fā)出獨(dú)特的創(chuàng)造力。最典型的是，東坡先生在下放黃州、惠州期間，創(chuàng)造出二十多種菜肴，如東坡肉，東坡鯽魚、東坡豆腐等，這些菜品至今還讓人津津樂道。

東坡先生最后一次被下放到儋州時(shí)，已是六十二歲高齡。據(jù)史書記載，東坡先生當(dāng)時(shí)是抬著棺材去的，因?yàn)榕伦约涸诋?dāng)?shù)卮舻锰茫荒芑钪貋?lái)。但他的樂觀造就了頑強(qiáng)的生命力，使他在惡劣的環(huán)境中挺了過來(lái)。

其實(shí)問題不在壓力本身，而在于對(duì)待壓力的態(tài)度，也就是說(shuō)，用樂觀的態(tài)度看待挫折，就會(huì)讓頭腦變得更靈活。更重要的是，一條路走不通，樂觀的人不會(huì)“撞了南墻也不回頭”，而會(huì)轉(zhuǎn)向其他路徑，他們希望獲得成功。一件事沒做好，會(huì)激發(fā)出從事另一項(xiàng)工作的創(chuàng)造力。

最明亮的歡樂火焰大都是由意外的火花點(diǎn)燃的。人生道路上不時(shí)散發(fā)出芳香的花朵，也是由偶然落下的種子自然生長(zhǎng)出來(lái)的。那就讓我們隨時(shí)播撒樂觀的種子吧！當(dāng)我們失意的時(shí)候，這些樂觀的種子就會(huì)開花、結(jié)果，重新點(diǎn)燃我們的人生。

高一描寫蘇東坡的作文4

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，創(chuàng)作出多少璀璨瑰麗的詩(shī)篇，在這些詩(shī)篇當(dāng)中，酒被不斷的提起，甚至可以說(shuō)它是中國(guó)詩(shī)詞內(nèi)容的一個(gè)重要組成。無(wú)論是三國(guó)曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，還是宋代范仲淹的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”……在任何一個(gè)時(shí)代，酒都被寫入了詩(shī)篇當(dāng)中。

而這在宋代的蘇東坡筆下，亦是如此，只不過酒在他這里，被賦予了蘇東坡自己的獨(dú)特風(fēng)格與味道。

酒于蘇東坡而言似乎是萬(wàn)能的，絕不是僅能用來(lái)借酒澆愁那么簡(jiǎn)單。外出打獵時(shí)飲酒能讓他“酒酣胸膽尚開張”；泛舟湖上愜意時(shí)“舉酒屬客”亦能讓他有“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的奇妙感受；憑古吊今的時(shí)候“一尊還酹江月”能讓他擺脫生活中的嘈雜與煩憂，得以釋懷。就像他自己所寫的那樣“使我有名全是酒，從他作病且忘憂”，酒，能帶給他名氣與靈感，使他大醉后創(chuàng)作出一篇篇膾炙人口的文章，也能帶給他忘卻煩惱時(shí)的自在與解脫，能帶給他一切的一切……

那么，既然酒之于蘇東坡有如此重要的作用，他是否真的是個(gè)嗜酒如命的人呢？答案當(dāng)然是否定的。這便是酒在蘇東坡的這里的另一種獨(dú)特風(fēng)格。

蘇東坡的身上是貫穿著一種較為深厚的理性精神的。讀他酒后所寫下的“飄飄忽如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”所感受到的并非是大醉后的酣暢淋漓以及李白那“唯有飲者留其名”的瀟灑狂妄，這句詩(shī)充斥著的是一種淡雅的唯美，品了幾小口酒后的小樂與美妙。蘇東坡飲酒幾乎從沒有徹底醉過，更未有過李白那樣的“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。事實(shí)上，蘇東坡即使在《水調(diào)歌頭》中說(shuō)自己“歡飲達(dá)旦，大醉”卻也在詩(shī)詞最后留下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這樣理性、泰然處之的千古名句。或許正是因?yàn)樗@種醒醉交融，既醉即醒的飲酒風(fēng)格，才使他的詩(shī)句在感性與理性的天平上永遠(yuǎn)平衡，不偏不倚，在感慨遐想的最后終歸能回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

蘇東坡對(duì)待酒的態(tài)度就如同他這個(gè)人的性格，既不會(huì)大喜亦不會(huì)大悲。用自己的自嘲與幽默照亮周圍的黑暗，用自己的理性讓自己不要在“夢(mèng)”里睡的太久……

這就是蘇東坡為他手中的酒所賦予的性格與魅力，酒與他相伴終生，他也使酒變成了他想要的那副模樣。無(wú)需大醉，小飲幾樽，詩(shī)詞亦可豪放。

高一描寫蘇東坡的作文5

蘇軾，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑嘈琶總€(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)蘇東坡。但在看完紀(jì)錄片《蘇東坡》以后，我才認(rèn)識(shí)到了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。

蘇軾有才，且是極其有才。嘉佑元年他參加科舉考試，當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，蘇軾清新灑脫的文風(fēng)當(dāng)即震驚了他。他本想給蘇軾一個(gè)第一，可他誤以為這文章是他學(xué)生曾鞏寫的，給第一可不太好。于是蘇軾以第二名的成績(jī)高中進(jìn)士。歐陽(yáng)修也曾說(shuō)，自己每當(dāng)讀蘇軾的文章都要冒汗。后來(lái)，一再被貶的蘇軾給宋朝詞壇更是帶來(lái)了美的震撼。當(dāng)時(shí)他的水平就超越了宋朝著名詞人柳永。在蘇軾筆下，萬(wàn)物皆可寫，而不再是拘泥于男女之情。是蘇軾將詞推向了頂峰，造就了文壇新的時(shí)代。

他不僅僅在文學(xué)方面頗有建樹，他還是一個(gè)大美食家。

元豐二年，他被貶黃州，生活艱難。每天的飯食都難以入口，市面上的肉又太貴，買不起，它便買來(lái)便宜的豬肉來(lái)吃。這種肉富人是不屑吃的，而窮人則是不會(huì)做。他自己下廚，做出來(lái)的豬肉肥而不膩，名為“東坡肉”。近千年后的今天，這仍是一道極有名的菜。不僅有“東坡肉”，還有“東坡餅”。

有一天夜里，他和一個(gè)方丈在聊天。突然他感覺到餓了，廟里的小和尚說(shuō)有碗剩面，就去熱烘。誰(shuí)知小和尚竟打起了盹兒。等他醒來(lái)，面已經(jīng)炸至金黃，全然不是面了。蘇東坡一嘗，竟然十分好吃，于是這世上便有了“東坡餅”。

關(guān)于美食，還有這樣一個(gè)故事。蘇軾被貶至惠州，那里很窮，集市上每天只能殺一只羊，而當(dāng)官的肯定都要去買羊肉，他自然是買不到的。于是他便買了羊骨頭放在火上烤著，然后啃著吃。他還說(shuō)，這樣吃羊骨頭，仿佛有蟹的味道。

蘇軾雖為大文豪，一開始卻也不是個(gè)完美的人。他年輕氣盛時(shí)，才華外露，從不考慮他人感受。但烏臺(tái)詩(shī)案后，他的人生不再順風(fēng)順?biāo)＿@也是他人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后，他懂得了平凡人生的快樂，也成為了一個(gè)樂觀豁達(dá)的人。能在朝廷當(dāng)命官，也能小城陪民談。在他眼中，人們都是好的，他也樂于去為大家好。蘇軾擁有真正的大愛，他是一個(gè)天真的，也是一個(gè)可愛的人。

這就是真正的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的、擁有大愛的蘇東坡。